sábado, 31 de octubre de 2009

El Centro Martín Fierro prepara los festejos del “Día de la tradición”

El Centro Tradicionalista “Martín Fierro” de Comodoro Rivadavia, junto a todas las instituciones del barrio Ciudadela se encuentra organizando los festejos del “Día de la Tradición” y de su 45ª aniversario.Los festejos están previstos para el martes 10 de noviembre a partir de las 13, con la concentración en el predio del Centro Tradicionalista.
Contará con el desfile de agrupaciones gauchas y la presentación de cuerpos de baile folklórico. Este es el décimo año consecutivo en que el desfile se realiza por las calles del barrio.Luego las delegaciones desfilarán por las calles del barrio “gaucho”, culminando con el acto oficial en homenaje a José Hernández en la plazoleta “Martín Fierro”, también ubicada en Ciudadela.Además, los cuerpos de baile interpretarán sus danzas en el playón polideportivo lindante a la vecinal, para finalizar con la elección de la Paisana, Paisanita y Gauchito del Centro Tradicionalista. También habrá una muestra coral a cargo de la Escuela 161 y una Jornada Educativa Comunitaria bajo la organización del Colegio 755. Los festejos continuarán el domingo 15 de noviembre con el Gran Festival de Jineteada “Día de la Tradición” y “45º Aniversario del Centro Tradicionalista Martín Fierro”, a beneficio de la Asociación Cooperadora de la Escuela 161 rumbo a sus Bodas de Plata.

EL PATAGONICO – 31 de Octubre de 2009

sábado, 24 de octubre de 2009

jueves, 15 de octubre de 2009

LOS GANADORES

GANADORES JINETEADA DIA DE LA PATAGONIA

CATEGORIA BASTO CON ENCIMERA
Juan Rossi
Jose Calil
Nestor Viltez


CATEGORIA GURUPA SURERA
Martín Jerez
Carlos Palacio
Marcelo Ibáñez


miércoles, 14 de octubre de 2009

Preparandonos para la jineteada

DE CIUDADELA CON TODO PARA MANTENER VIVAS NUESTRAS TRADICIONES!!!



Desde muy temprano nos preparamos en la parrilla para brindarles a los visitantes todo lo mejor de nosotros!!!!

Los comodorenses disfrutaron el Día de la Patagonia en Ciudadela

Más de 2 mil personas participaron de la jornada gauchesca que se vivió el domingo pasado en el predio del Centro Tradicionalista “Martín Fierro”

Los comodorenses disfrutaron el Día de la Patagonia en Ciudadela

"Un éxito sin precedentes", es lo que marcan los organizadores del festival de jineteada. La convocatoria superó todas las expectativas de las instituciones convocantes que, lejos del desborde, trataron de satisfacer a cada visitante que se acercó a disfrutar de un día a puro tradicionalismo.

Una verdadera fiesta criolla es lo que se vivió el domingo pasado, en el marco de la celebración del "Día de la Patagonia". La jineteada y el almuerzo criollo fueron aprovechados por unas dos mil personas que pagaron su entrada y que en general fueron acompañadas por gran cantidad de chicos. Las tropillas que participaron son "Rebenque y coraje", de Sarmiento y "Pelaje entreverao", de esta ciudad. Compitieron por trofeos y 3 mil pesos en premios en las categorías "basto y encimera" y "gurupa surera". Los jinetes ganadores fueron Juan Rossi, José Calil y Néstor Víltez, para la primera clase; en tanto, en la segunda categoría los vencedores resultaron ser Martín Jerez, Carlos Palacio y Marcelo Ibáñez. La fiesta estuvo matizada con la presentación del ballet "Tañi Mapu", dirigido por la paisana Bárbara Barón y la sana improvisación de la gente de campo que con su guitarra o bandoneón en mano se animó a ponerle la impronta gauchesca al festejo.El servicio de bufett también mereció los más encendidos aplausos. El mismo estuvo a cargo de la cooperadora de la escuela 161, que ofreció empanadas, tortas fritas y pan casero de manera exitosa, ya que a las 17 del domingo habían vendido todo. En este punto, vale mencionar que lo recaudado servirá para avanzar en los actos programados en el marco de los 25 años de la institución educativa. Además, "La Pulpería" del Centro Tradicionalista no dejó que se apagaran las brasas de los corderos, chivitos y de la parrilla que se "cansó" de cocinar chorizos y vacío para el disfrute de los concurrentes. "Estamos tremendamente agradecidos por la respuesta de la gente. La convocatoria superó todas nuestras expectativas, fue inimaginable la cantidad de gente que llegó, por eso prometemos estar más preparados para noviembre, cuando celebremos el Día de la Tradición y el aniversario del Centro", señaló Karina Mayoraz, parte de la organización.




Fuente : Diario Cronica del 14 de Octubre de 2009

sábado, 10 de octubre de 2009

JINETEADA DIA DE LA PATAGONIA

El Centro Tradicionalista “Martín Fierro” organizó un festival de jineteada. Este año se suma además la cooperadora de la escuela primaria del barrio

El “Día de la Patagonia” se festeja mañana en Ciudadela

Dos tropillas de esta ciudad y Sarmiento participarán por los 3 mil pesos en premios que pone en juego el Centro "Martín Fierro". Pero a la jineteada, el gran buffet y almuerzo criollo que se servirá, se suma la posibilidad de disfrutar de números artísticos aprovechando los fogones disponibles en el predio tradicionalista.

El presidente del Centro Tradicionalista "Martín Fierro" Hugo Gallego y la directora de la escuela 161 Eminé Riolfi anunciaron la realización del festival de jineteada. El mismo será mañana domingo, a partir de las 10 y la entrada prevista es de 15 pesos para los mayores de 12 años. Esta vez el festival tiene un sentido especial, ya que se le ofreció a la Cooperadora de la escuela primaria la posibilidad de explotar el servicio de buffet durante la jornada gauchesca. La intención es ir sumando recursos que le permitan al establecimiento celebrar a lo grande las Bodas de Plata de la institución, que se conmemorarán el próximo año. De acuerdo a lo que se indicó, las tropillas que confirmaron su participación son "Rebenque y coraje", de Sarmiento y "Pelaje entreverao", de esta ciudad. Competirán por 3 mil pesos en premios en las categorías "basto y encimera" y "gurupa surera". Vale mencionar que de acuerdo al programa previsto por la organización, a partir de las 15 comenzará el espectáculo que tendrá un intervalo entre categoría y categoría. Las pausas serán momentos aprovechados para la concreción de juegos, como concurso de chamamé; una cinchada entre mujeres de la zona urbana y de los barrios de la zona norte, además de la presentación de músicos locales. La invitación es para toda las familias que quieran divertirse y pasar un típico día tradicionalista.



Fuente Diario Cronica del 10 de Octubre de 2009

miércoles, 7 de octubre de 2009

Ciudadela organiza una jineteada para celebrar el Día de la Patagonia

SE REALIZARA EL DOMINGO. TAMBIEN HABRA JUEGOS Y ESPECTACULOS MUSICALES



Ciudadela organiza una jineteada para celebrar el Día de la Patagonia



Vecinos y representantes de las instituciones de Ciudadela celebrarán el domingo el Día de la Patagonia con diversas actividades.


El domingo el barrio Ciudadela convoca a la ciudad a celebrar el Día de la Patagonia con un espectáculo de jineteada y espectáculos musicales. El Centro Tradicionalista Martín Fierro y la Escuela 161 se unieron para brindar un atractivo programa en el que la comida típica tendrá un lugar central.Hugo Gallego, presidente del Centro Tradicionalista; Eminé Ridolfi, directora de la Escuela 161, y Bárbara Varón, Reina de la Tradición, promocionaron ayer el acontecimiento que tendrá como beneficiaria a la institución escolar. En conferencia de prensa, informaron que el espectáculo es la primera actividad que realizan en el marco de la celebración de los 25 años de la escuela, los cuales se celebrarán el 25 de mayo de 2010.Gallego indicó que el lugar del encuentro será el predio del Centro, donde además de juegos tradicionales como la cinchada, se desarrollará la jineteada con dos categorías: grupa y basto con encimera. “La gente siempre nos acompaña, especialmente los jinetes que esta vez se van a poder anotar hasta el día 8 en el negocio de la calle 9 de Julio, entre San Martín y Rivadavia. Nosotros ya tenemos todo listo para la actividad. Venimos trabajando en el predio; hicimos unos fogones y dejándolo bien prolijo”.Por su parte la directora habló en representación de la cooperadora de la escuela que colaborará con las actividades y que será la beneficiaria de los montos recaudados a través de la puesta en funcionamiento de la cantina. “Vamos a hacer comidas típicas como empanadas, pastelitos, tortas fritas. Estamos reuniéndonos con la cooperadora, con las mamás colaboradoras porque vamos a tener que trabajar mucho”, indicó.
TODO LISTO
Los organizadores decidieron mantener el precio de la entrada en 15 pesos, “a pesar de que tuvimos mucho aumento por el precio de los seguros y de los adicionales de la policía que también aumentaron”, indicó Gallego. A las 15 comenzará el espectáculo que tendrá un intervalo entre categoría y categoría; en el medio se realizará un concurso de chamamé; una cinchada entre mujeres de la zona urbana y de los barrios de la zona norte, además de la presentación de músicos locales.Ayer, la Reina de la Tradición se vistió con ropas típicas para promocionar una celebración que ya es costumbre en la zona norte. “Yo voy a hacer una presentación de danzas con los chicos del grupo, y también vamos a recorrer el predio para presentarme y saludar a la gente que asistirá el domingo, con el acompañamiento de los jinetes”, afirmó.En este marco, se hizo extensiva la invitación a las chicas de la ciudad a participar de las actividades del 10 de noviembre, donde se elegirá a la nueva representante de la fiesta. “Es una experiencia muy linda. Además de esta fiesta de la Patagonia, también se hace un desfile por la ciudad y es una oportunidad para representar a quienes trabajan por las fiestas típicas”, concluyó.


Fuente Diario El Patagonico del 06 de Octubre de 2009

Ciudadela se prepara para un nuevo festival de jineteada

Será este domingo y está organizado por el Centro Tradicionalista “Martín Fierro”. Este año se suma además la cooperadora de la escuela primaria del barrio
Ciudadela se prepara para un nuevo festival de jineteada


Dos tropillas de esta ciudad y Sarmiento participarán por los 3 mil pesos en premios que pone en juego el Centro "Martín Fierro", en el festival organizado en el marco de los festejos por el Día de la Patagonia. Al gran buffet y almuerzo criollo que se servirá, se suma la posibilidad de disfrutar del espectáculo aprovechando los fogones disponibles en el predio tradicionalista.
El presidente del Centro Tradicionalista "Martín Fierro" Hugo Gallego y la directora de la escuela 161 Eminé Riolfi anunciaron ayer la realización del festival de jineteada. El mismo será este domingo, a partir de las 10 y la entrada prevista es de 15 pesos para los mayores de 12 años. Esta vez el festival tiene un sentido especial, ya que se le ofreció a la Cooperadora de la escuela primaria la posibilidad de explotar el servicio de buffet durante la jornada gauchesca. La intención es ir sumando recursos que le permitan al establecimiento celebrar a lo grande las Bodas de Plata de la institución, que se conmemorarán el próximo año. De acuerdo a lo que se indicó, las tropillas que confirmaron su participación son "Rebenque y coraje", de Sarmiento y "Pelaje entreverao", de esta ciudad. Competirán por 3 mil pesos en premios en las categorías "basto y encimera" y "gurupa surera". Vale mencionar que también formó parte de la conferencia Bárbara Barón, paisana del Centro Tradicionalista, quien a partir del próximo mes, durante el festival por el Día de la Tradición deberá entregar su mandato.
Fuente: Diario Cronica del 06 de Ocrubre de 2009

lunes, 14 de septiembre de 2009

PROXIMA JINETEADA

GRAN FESTIVAL DE JINETEADA
"DIA DE LA PATAGONIA"
11 de Octubre de 2009
En Nuestro Predio

sábado, 8 de agosto de 2009

47º ANIVERSARIO DEL BARRIO CIUDADELA

El pasado 4 de agosto se cumplio un nuevo aniversario de la fundacion de Ciudadela.
Por tal motivo se realizo en horas de la tarde un pequeño pero emotivo homenaje a aquellos pioneros que con su esfuerzo y dedicacion hicieron posible la creación del popular barrio de zona norte. <

lunes, 3 de agosto de 2009

COMIDAS TIPICAS

LOCRO
El locro es uno de los platos más característicos de la cocina criolla.Este nutritivo y sano plato se prepara con maíz o trigo, el que se lo pisa en el mortero y después se lo deja en remojo alrededor de diez horas.Se hierve en bastante agua con sal y se le agrega carne, porotos, zapallo, batata y también carne de cerdo.Alrededor de las cuatro horas se le añade una especie de frito que se hace con grasa o aceite, cebolla picada, ají, pimentón; y después de unos minutos se pueden sentar a disfrutar de este delicioso manjar.

EMPANADAS
Las empanadas corresponden un lugar de privilegio dentro de la alimentación popular. Son preparaciones comunes a muchas regiones, que de una u otra manera envuelven en masa un relleno, y no pueden faltar en las fiestas populares.Muchas son las provincias que cuentan con su receta, así sean de dulce o carne. A estas últimas, le agregan, según la región, cebolla, pasas, aceitunas, huevo picado y quedan realmente apetitosas. Se ofrecen fritas u horneadas. Las empanadas fritas se hacen en grasa muy caliente de vaca o de cerdo y las horneadas en horno fuerte y en pocos minutos.

PASTELES
Son un acompañamiento frecuente para el mate cocido de la tarde o para el mate cebado Se hacen de diversas maneras y con varios tipos de masa. Hoy en día se pueden hacer con masas de hojaldre comprado. Tambien puede usarse la masa de tortas fritas, que se cortará en cuadrados grandes, de unos 8 cm de lado. Para cada pastel se usarán dos cuadrados de masa, en uno se pondrá un pedacito de dulce de batata o de membrillo que se cubrirá con el otro cuadrado, cuidando que las puntas del cuadrado inferior no coincidan con las del superior para formar una estrella de ocho puntas. Alrededor del cubito de dulce se pasará agua salada para pegar las masas, presionando con los dedos y apretando para marcar el cubito. Se fríen en abundante grasa de cerdo y se espolvorean con azúcar.

TORTAS FRITAS
Las tortas fritas eran y son el regalo de los días de lluvia. Con mal tiempo no se podía salir al campo a trabajar. Entonces la patrona preparaba un amasijo con harina, agua, grasa y sal; lo sobaba bien para que la masa resultase tierna y cortaba unos bollos dando la forma de tortas. Estas tortas fritas en grasa de vaca o de oveja, resultaban muy buena compañía para el mate. Se sirven calientes e espolvoreadas con azúcar. Existen tantas recetas como cocineras.

MAZAMORRA
La mazamorra es una comida criolla compuesta de harina de maíz o simplemente maíz partido, con azúcar y miel. Su preparación consiste en hacer hervir en agua durante varias horas trigo o maíz pisado,éste debe ser blanco y, para que el grano se ablande se lo pone en remojo desde la noche anterior. Cuando hierve se le agrega una pizca de bicarbonato de soda o de una preparación llamada lejía (en el campo preparaban la lejía mezclando ceniza con agua).Una variante muy sabrosa es la mazamorra mezclada con leche y azúcar, postre que es agradable y muy nutritivo; también se come en el caldo o directamente con un trozo de carne cocida o asada.

http://www.soygaucho.com/espanol/comidas

CIUDADELA, Mi Barrio

Barrio Ciudadela
Poblacion: 1451
Casas: 360

Asociación Vecinal Barrio Ciudadela
Pico Salamanca y Catedral
TE. 4548533 / 154112271

Escuela Nº 161 "José Hernández "
Constitución y Los Andes
TE. 454-8870

Centro Tradicionalista “Martín Fierro”
Los Alerces y El Arriero
Web ctmartinfierro.blogspot.com

Centro de Atención Primaria Bo. Ciudadela
Los Andes esq. Pucará y Fitz Roy
TE 4549479

miércoles, 1 de julio de 2009

Que es una jineteada?

A continuación transcribimos textos aparecidos en la Web sobre el tema.


La jineteada es aguantar sobre el lomo del bagual (animal sin amansar) durante un período de aproximadamente 6 segundos. En algunos lugares se la llama inequívocamente "Doma" .Existen distintas categorías en la jineteada, tales son: crina limpia, basto, encimera, silla, grupa, etc.Las JINETEADAS de potros reservados, constan de tres (3) categorías que son:
Categoría "A" - Crina limpia o Potro Pelado.Categoría "B" - Grupa sureña o Cuero.Categoría "C" - Bastos c/ encimera sin boleadoras.
La duración de la monta tiene como tiempo de prueba: OCHO (8) segundos para la Categoría "A"; DOCE (12) segundos para la Categoría "B" y QUINCE (15) segundos para la Categoría "C".Cada participante tiene como tiempo máximo para realizar su prueba, sólo TRES (3) minutos a partir del momento que finalizó el jinete anterior. Si pasado ese tiempo no ha salido a la pista de jineteadas, queda descalificado sin más trámite.
El jinete no debe tocar el caballo, en la ¨grupa¨ con sus manos, en ¨basto c/encimera¨ no debe sacar los pies de los estribos, y a ¨crin limpia¨ no debe dejar de taconear con las espuelas al caballo.
En la clasificación se tiene en cuenta la siguiente tabla de puntaje:
El jinete: máximo 10 puntos.El potro: máximo 5 puntos.Espuela: máximo 5 puntos.Elegancia: máximo 5 puntos.
Una vez tocada la campana que anuncia la finalización de la prueba, el jinete no debe seguir castigando ni jineteando y si así lo hace, se le aplica descuento de puntos.El potro debe ser largado con el anca hacia los corrales.En el palo (palenque), exclusivamente, deben estar: los palenqueros, el jinete y un ayudante del mismo.
Las riendas son de suela, cuero crudo o curtido, lisas, no trenzadas y sin nudos. Su uso es obligatorio, dándose en la monta, con vuelta en la mano del jinete.El rebenque o guacha, se debe usar tomado de la manijera en las categorías de Grupa y Bastos.
Del Comisario de Pista: es la única autoridad dentro del campo de jineteadas y sus decisiones deben ser acatadas por los jinetes y por todas aquellas personas que, de una forma u otra, deben permanecer dentro de la pista.
Queda descalificado en el acto el jinete que castigue al potro en la cabeza o de cualquier otro modo maltratase al animal.
En los Valles la jineteada es distinta a la surera... allí se compite en apero completo, además se pone una semiguatana en la boca del animal, tal cual lo hacen cuando doman... la
guatana o semiguatana, es un par de cueros torcidos que forman un circulo y se ponen en la boca del potro en lugar del freno.Dependiendo de la categoría, el jinete deberá tener mayor destreza y fuerza. En el caso del basto, el hombre no deberá perder los estribos ni "charquear" (tocar al animal con las manos), en las otras categorías el charqueo también quita puntos. En el caso de la grupa, no se usan estribos pero se utiliza un cuero de oveja sujetado por un cinchón; el jinete debe sujetar las riendas con una mano y el azote (huasca, talero, etc.) con la otra; para la crin limpia se puede usar una lonja que va alrededor del pescuezo del animal, éste será el único sostén fuerte del jinete. El largo y tipo de espuelas variará de acuerdo al tipo de monta, se recomienda el uso de la bota e' potro (calzado hecho con cuero de cuarto trasero de potro) pues es firme pero un tanto flexible.
Por el contrario la doma (definitivamente más completa y difícil pues en este caso se intentará amansar al potro) se siguen, según el domador, diferentes pasos en los cuales se contarán la jineteada, a menos que use el método de doma racional y sin violencia en el cual se utiliza una
jáquima que no golpea los dientes del caballo y para un uso sencillo es más que suficiente; en algunas regiones le "quiebran" el pescuezo al animal, tironeándolo contra un palenque o bramadero (palo bien enterrado que sirve para sujetar animales) lo que le dará una torcedura en forma de arco al cogote del flete.
La buena doma es la que se logra por un metodo que no someta al caballo por miedo, pues nunca un caballo sometido podra alcanzar los aires y movimientos de un caballo bien domado que se mueve en armonia con su jinete, uno obedecera por entendimiento pero el otro ... por temor
Si bien lo que hoy se esta dando en llamarse DOMA NATURAL o DOMA SIN VIOLENCIA es una tecnica que gana adeptos dia a dia, ya existia en tiempos muy lejanos alla en nuestro vasto territorio argentino aplicado por indios de diferentes tribus o asentamientos, aunque estos lo hacian de una manera intuitiva conocian a la perfeccion la manera de compenetrarse intimamente con su cabalgadura.
Pero no fueron ellos quienes la han difundido por el mundo actual, sino el señor Robert Redford a traves de su pelicula, basada en la novela del mismo nombre "El hombre que susurraba a los caballos". Los que realmente queremos a estos animales le estamos muy agradecidos por su film, por que a traves de el, miles de personas se han interesado en este nuevo metodo de doma.
Tal era, o es, el desconocimiento de la comunicacion del hombre con el caballo, que quienes entendiaan su lenguaje y comprendian su comunicacion gestual, eran llamados susurradores de caballos, y eran considerados como unos magos o brujos que a traves de susurrarle o hablarle en vos baja y amistosa al caballo, se ganaban su confianza de una manera asombrosa, dejando estupefactos a la mayoria de las personas. - Este mito va siendo develado dia a dia por quienes tratamos de comunicarnos a traves del entendimiento y el cariño y no solo a traves del estudio de la fria etologia.
jaquima: Cabeza del cordel, de que se ase el cabestro para atar una bestia.bramadero: Poste al que se atan los animales para herrarlos, domesticarlos o matarlos.:guatana o semiguatana :frenos de cuero que sirven para aflojarle la boca al animal
http://www.festival.org.ar
http://www.folkloretradiciones.com.ar/jineteadas_domas.htm

Jineteada
Con respecto al tema, Charles Darwin, escribió en 1833 acerca de la DOMA DE POTROS.
En algunos lugares se le llama equivocadamente "doma". La jineteada es aguantar
sobre el lomo del bagual (animal sin amansar) durante un período que puede ser de 6 ó más segundos. Existen distintas categorías en la jineteada, tales son: crin limpia, basto, encimera, silla, grupa, etc.En los Valles la jineteada es distinta a la surera... allí se compite en apero completo, además se pone una semiguatana en la boca del animal, tal cual lo hacen cuando doman... la guatana o semiguatana, es un par de cueros torcidos que forman un circulo y se ponen en la boca del potro en lugar del freno.Dependiendo de la categoría, el jinete deberá tener mayor destreza y fuerza. En el caso del basto, el hombre no deberá perder los estribos ni "charquear" (tocar al animal con las manos), en las otras categorías el charqueo también quita puntos. En el caso de la grupa, no se usan estribos pero se utiliza un cuero de oveja sujetado por un cinchón; el jinete debe sujetar las riendas con una mano y el azote (huasca, talero, etc.) con la otra; para la crin limpia se puede usar una lonja que va alrededor del pescuezo del animal, éste será el único sostén fuerte del jinete. El largo y tipo de espuelas variará de acuerdo al tipo de monta, se recomienda el uso de la bota e' potro (calzado hecho con cuero de cuarto trasero de potro) pues es firme pero un tanto flexible.
Por el contrario la doma (definitivamente más completa y difícil pues en este caso se intentará amansar al potro) se siguen, según el domador, diferentes pasos en los
cuales se contarán la jineteada, a menos que use el método de doma racional y sin violencia en el cual se utiliza una jáquima que no golpea los dientes del caballo y para un uso sencillo es más que suficiente; en algunas regiones le "quiebran" el pescuezo al animal, tironeándolo contra un palenque o bramadero (palo bien enterrado que sirve para sujetar animales) lo que le dará una torcedura en forma de arco al cogote del flete.

Darwin y la doma
"Una tarde llegó un domador con ánimo de ejercer su oficio en algunos potros. Describiré las diligencias preparatorias de la operación porque creo que no han sido mencionadas por otros viajeros. Meten en el corral, que es un amplio cercado de estacas, una manada de potros sin domar, y cierran la entrada. Supondremos que un hombre solo ha de coger y montar un caballo enteramente extraño a silla y freno. A mi modo de ver sólo un gaucho es capaz de realizar esta hazaña. El gaucho elige su potro ya perfectamente crecido y mientras el animal corre furioso alrededor de la cerca, le arroja el lazo de modo que enganche las dos patas delanteras. Al punto, el caballo rueda por tierra, dando una fuerte caída y, en tanto que pugna por levantarse, el gaucho, manteniendo prieto el lazo forma con el resto de la correa un círculo para enganchar una de las patas traseras, precisamente por debajo del menudillo o cerneja, y tira hasta unir esta pata con las dos delanteras, y sujeta perfectamente las tres. Luego, sentándose en el cuello del caballo, fija una brida fuerte sin bocado a la mandíbula inferior, lo que ejecuta pasando una correa estrecha por los ojales del extremo de las riendas y dando varias vueltas alrededor de la mandíbula y de la lengua. Las dos patas delanteras se traban ahora, bien juntas con una correa fuerte, en la que se hace un nudo corredizo. Aflojado el lazo que sujetaba las tres patas, el caballo se levanta con dificultad. El gaucho, empuñada fuertemente la brida atada a la mandíbula inferior, saca el caballo del corral. Si hay otro hombre que ayude (pues de otro modo la operación cuesta más trabajo), tiene sujeto al animal por la cabeza mientras el primero le pone los aparejos y la silla, cinchándolos juntos. Durante esta operación, el caballo, con el terror y espanto de verse así atado por medio del cuerpo, se echa a tierra y da incesantes revolcones, sin querer levantarse hasta que se lo obliga a palos. Al fin, cuando está ensillado, el pobre animal apenas puede respirar de espanto, y está blanco de espuma y sudor. El hombre se dispone ahora a montar oprimiendo pesadamente el estribo, de modo que el caballo no pierde el equilibrio, y en el momento de echar la pierna sobre el lomo del animal tira del nudo corredizo que sujeta las patas delanteras, y el caballo queda libre. Algunos domadores quitan esa traba estando el animal derribado, y, poniéndose sobre la silla, le permiten levantarse debajo de ellos. El caballo, loco del terror, da algunos saltos violentísimos, y luego parte a todo galope; cuando se ha fatigado hasta agotar sus fuerzas, el hombre, con paciencia, lo trae de nuevo al corral, donde se lo suelta envuelto en un vaho de cálido sudor y medio muerto. Cuando los potros no quieren galopar y se obstinan en echarse en tierra, la doma es mucho más penosa. El procedimiento descrito es terriblemente duro, pero a las dos o tres pruebas el caballo queda domado. Sin embargo, hasta después de algunas semanas no se le monta con bocado de hierro y barboquejo sólido, porque tiene que aprender a asociar la voluntad del jinete con la sensación de la rienda antes de que el más poderoso freno pueda serle de algún servicio."
Texto de Charles Darwin, 1833, en "El caballo criollo en la historia argentina. Siglos XVI a XIX", por Gabriel C. Taboada, Planeta, Buenos Aires.
http://www.folkloredelnorte.com.ar/darwin.htm

La bota de potro
La bota de potro consiste básicamente en el tubo de cuero sacado de las extremidades posteriores (patas) de caballares o vacunos. Para obtenerlo se hacen 2 cortes transversales en el animal, uno en el muslo, lo más arriba posible y el otro un poco más arriba del vaso. Se quita tironeándolo y dándole vuelta de arriba hacia abajo, muchas veces se puede ir ayudando con un cuchillo, y cortarle el extremo de la pata para que el cuero salga mejor.Lo primero a realizar es el descarne, sacándole la mayor cantidad de tejido subcutáneo, salvo en el tramo garrón-vaso, que es donde irá el pie y suele ser la parte más firme y resistente.Luego se puede quitar el pelo: lonjeado; este proceso de afeitado se hace con un cuchillo muy afilado y a pelo, no a contrapelo.
Emeric Essex Vidal en "Ilustraciones Pintorescas de Buenos Aires y Montevideo", Londres, 1820, dice: "Botas, de las que se usan generalmente entre las clases bajas en el campo, hechas con la piel de las patas traseras de potro, la cual se corta en tiras, desde la parte superior del anca hasta un poco más abajo de la rodilla, raspándole la cerda. La curva de la rodilla se usa para el talón, y de la parte donde se corta bajo la rodilla sale el dedo gordo del pie, el cual se pone en el estribo. Los indios traen las botas al mercado secas y endurecidas, pero antes de usarlas se las ablanda con grasa."
Por su parte Arsène Isabelle en "Voyage a Buenos-Ayres et Porto-Alegre par la
Banda Oriental, etc." 1830-1834. Havre 1835, nos comenta: "Las botas de potro fabricadas con la piel, no curtida, de la pierna del caballo, de manera de dejar los dedos de los pies libres; el codo de la pata forma el talón de la bota. Otros, principalmente en Entre-Ríos, se sirven de cueros de gato salvaje (botas de gato). Ocurre seguido que un gaucho mata un potro (potrillo) únicamente por hacerse unas botas. Pela, afeita bien el pelo con su cuchillo, siempre bien afilado, hasta que ellas quedan bien suaves. Con esta clase de calzado, muy conveniente, por otra parte, para un prolongado ejercicio a caballo, estos hombres son incapaces de soportar una larga marcha a pie, y por esto, como he dicho antes, es que son los peores infantes del mundo, pero a caballo, cuidado!".
http://www.folkloredelnorte.com.ar/bota.htm

lunes, 29 de junio de 2009

El juego de la taba

La Taba
La taba es el hueso astrágalo del vacuno y lleva en la mayoría de los casos un enchapado en sus extremos superior e inferior (culo/ suerte).Relata Armando Vivante que la taba se colocaba "sobre la palma de la mano abierta, tendido el brazo en leve recogimiento, fija la mirada en un punto convergente, donde, sin duda, van a unirse la intención, la baquía, la vista y el movimiento estético, en cuyo acto la imaginación se cierra en un solo pensamiento: clavar el hueso"
Los primeros antecedentes de la taba datan de 1639 cuando don Gaspar de Salinas, gran caballero de Córdoba, hizo una "escritura de no jugar" en donde "por muchos inconvenientes que le ofrecen de jugar juego, de naipes y dados, truco y taba y otros...."
Es un juego rural, del ramal; es clandestino y jamás fue legalizado.Se juega entre 2 personas y se prepara un campo de juego que se caracteriza, especialmente, por un terreno blando y un poco húmedo llamado "queso". Este queso se divide en 2 partes, mediante una línea bien marcada. A partir de esa línea cada jugador debe tomar una distancia de aproximadamente 6 metros (en algunos casos es de 7 metros) con tablas a los costados (parecidos a los de la cancha de polo), se enfrentan y cada jugador toma su posición para lanzar la taba hacia el queso y debe pasar la línea hacia el lado contrario. Si no sobrepasa la línea, repite el tiro.La Taba puede caer en diferentes posiciones:
· Con la parte lisa hacia arriba: SUERTE. Es ganadora
· Con la parte hueca hacia arriba: CULO. Es perdedora
· En forma vertical, llamada PININO (algunos le llaman "pinini"), que es siempre ganadora y se puede pagar doble o triple, pero únicamente cuando ambos jugadores se ponen de acuerdo en jugar con esta posición
Cualquier otra posición en que caiga la taba no es válida. Además participan varios apostadores, que juegan al tiro de quien ellos elijan. Normalmente las apuestas son por dinero, pero también se apuestan otros bienes o pertenencias.El juego se realiza en lugares de tierra, es por eso que el "queso" es preparado con mucha humedad y es blando.
Sistema de apuestas: el canchero será el que recibirá las apuestas... pueden apostar los jugadores al tiro, y los espectadores a cada contrincante. El sistema es así: un jugador apuesta una suma de dinero al tiro, si sale suerte o pinini, gana; si en cambio la taba cae de "culo", pierde automáticamente; pero si cae de costado, le toca el tiro al adversario... lógicamente se tira hasta que uno gana y se pueden ir subiendo las apuestas a cada tiro. Los jugadores, al igual que en cualquier juego, compiten en categorías. Por lo general se muestra la categoría en la forma de tirar el hueso: los expertos suelen "clavar" la taba, en cambio los no tan duchos, la lanzan y la taba da unos cuantos tumbos antes de frenarse.
http://www.folkloredelnorte.com.ar/costumbres/taba.htm


Taba
De Wikipedia, la enciclopedia libre

La taba es el hueso conocido como astrágalo.
Con la taba de algunos animales, particularmente del
cerdo, se practica un juego de apuestas muy simple que recibe este mismo nombre, taba. El juego consiste en lanzar la taba, ganando una o cuatro unidades apostadas el jugador si quedan las partes salientes del hueso hacia arriba o perdiendo otras tantas si quedan las partes hundidas en la cara superior. Actualmente también se fabrican imitaciones del hueso de plástico para el juego, además de variaciones de figuras de distintas formas y colores, pero también con 4 caras de formas diferentes para versiones infantiles del juego.
El juego de la taba fue introducido por los
españoles en toda América, muy popular en zonas rurales y ganaderas.

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Los juegos de la taba en España
En Ávila
Juego de las tabas: una taba tiene cuatro lados, cada uno de los cuales tiene un nombre, a saber: hoyos, tripas, carneros y lisos. El juego consiste en tirar las tabas al suelo, cada una de las cuales habrá caído con una cara a la vista. Tirando una bola al aire se irán recogiendo, aquellas que han caído por ejemplo con la cara hoyos a la vista, y colocando el resto en hoyos antes de recogerlas. El juego continuará con las siguientes posiciones: tripas, lisos y carneros. Para este juego se utilizan tabas de ganado ovino.
En Segovia
Se juega entre muchachos y en él las posiciones de la taba por orden de dificultad creciente se denominan: inocente, culpable, verdugo y rey. Se lanza la taba a modo de dado por turnos, sin que pase nada hasta que alguien consiga los cargos de rey y verdugo. A partir de entonces a todo el que le aparezca la posición culpable se le castigará con una serie de golpes de cinturón, siendo el rey quien decidirá su número, lugar del cuerpo, intensidad y forma de golpeo; siendo ejecutados por el verdugo. Si al jugador le sale inocente pasa el turno al siguiente jugador y si toca la posición rey o verdugo adquiere dicho cargo. El rey y el verdugo dejan de lanzar la taba hasta que alguno de los demás les quiten el puesto volviendo entonces al corro de jugadores.
En Valencia
Se juega con una pareja, de las cuales alguno tiene que ser varon. El juego consiste en:
1º Uno se agacha en posicion perrera 2º El otro le endiña la FABA
Resumiendo el juego de la taba consiste en tu te agachas y yo te meto mi faba
HE DICHO

El juego de la taba en Argentina
En Argentina se juega, normalmente apostando dinero, entre dos personas sobre un terreno o campo de juego de tierra blanda y un poco húmeda al que se da el nombre de «queso», que se encuentra dividido en dos partes por una línea. Los jugadores se alejan del campo de juego seis metros aproximadamente, uno hacia cada lado, quedando enfrentados para lanzar desde allí la taba, que en este caso suele ser de vaca. En la tirada se debe pasar la línea hacia el lado contrario, repitiendo el tiro si no lo consigue. Tras lanzar ambos jugadores, la tirada de ambos determina quien gana, siendo las partes lisas ganadoras y las huecas perdedoras:
Si la taba queda con la parte lisa hacia arriba, la jugada es ganadora, se denomina suerte.
Si la taba queda con la parte hueca hacia arriba, la jugada es perdedora, se denomina culo.
Cuando la taba queda en posición vertical, lo cual se denomina pinino, puede pagarse doble o triple, si los jugadores han acordado previamente que esta posición valga.
No se admiten otras posiciones.
http://es.wikipedia.org/wiki/Taba


BIBLIOTECA VIRTUAL DEL CIRCULO CRIOLLO EL RODEO
HISTORIA Y TRADICIÓN
POR RAUL OSCAR FINUCCI
DIRECTOR DEL PERIODICO “EL TRADICIONAL”
Un Juego Bien Criollo, “La Taba”
Entre los juegos preferidos por el gaucho, se encontraban; las carreras “cuadreras”, las bochas, el truco y “La Taba”. En
el patio de un rancho criollo era frecuente ver una, y como hoy en día nadie deja de patear una pelota si le pasa cerca,
antes nadie dejaba de hacer un tirito de taba al encontrarla en su camino.
Recordando que el próximo 3 de Octubre se realizará el Primer Campeonato Argentino-Oriental de Taba, en Atalaya,
Provincia de Buenos Aires, es que sería bueno que aprendamos algo sobre el juego del “huesito”.
El juego de la taba ya se practicaba en la antigua Grecia, pero simplemente como juego de azar, -por estos pagos se
trataba más de habilidad que de suerte-, ya que se jugaba con cuatro pequeñas tabas de carnero o de cordero, que se
utilizaban como nuestros actuales dados. Refiere Alberto Buela, que el célebre escultor Policleto, en el siglo V a. de C.,
realizó una de sus obras más renombradas, en honor a la astrogolizonta, es decir, la jugadora de tabas.
También servían las tabas como objeto adivinatorio y así fue que la astragalomancia se tuvo muy en cuenta en la
antigüedad.
En el oráculo de Hércules, en Acaya, se tiraban los cuatro astrágalos o tabitas y cada una de las cuatro caras tenía un
valor numérico. Las 35 jugadas posibles representaban, cada una, a un dios de la mitología o a una cosa o situación a las
cuales los videntes atribuían distintas significaciones.
Los romanos también jugaron a la taba, a la cual llamaban “alea” (suerte), pero con la cristianización del mundo pagano,
el juego fue perdiendo popularidad, sobre todo por su relación con la práctica adivinatoria. En Europa se conservó, en
algunas aldeas pastoriles de las montañas, como un juego de azar. Por estos lares, al decir de Althaparro, “no ha llegado
a establecerse en forma definitiva, si el juego de taba es de azar o de habilidad. Yo entiendo que entran esos dos factores
(prosigue), dependiendo de muchas circunstancias, cual de ellos tiene primacía”.
“Como juego americano (dice Buela), la taba está desprovista del aspecto adivinatorio”. Su radio de acción abarca a
toda la República Argentina, partes de Chile y Bolivia, la campaña paraguaya, el sur de Brasil y toda la República
Oriental del Uruguay.
La taba criolla es el hueso del tarso que en anatomía se llama “astrágalo”, y corresponde a un hueso de las extremidades
posteriores de toros o bueyes, llamado genéricamente “garrón”. Posee cuatro caras: la mayor se llama “carne” o “suerte”;
la menor se llama “culo”; y las dos laterales “hoyo” y “tripa”.
Como jugar
Se juega sobre un terreno liso que separa dos canchas bien marcadas, una a seis metros de la otra, y aproximadamente
dos metros de ancho. El espacio entre las dos canchas es un rectángulo llamado “adentro”. La cancha es de tierra
apisonada regada o humedecida con la suficiente antelación como para que permita la “clavada”.
Según Buela, “la «clavada» es el tiro máximo de la tabeada, que consiste en hacer que la taba caiga en la cancha
contraria y quede firmemente adherida al suelo merced al «hacha» o filo con la «suerte» hacia arriba”.
Las reglas
1) El jugador que lanza la taba debe hacerlo desde los límites de su cancha, sin pisar la línea.
2) Si la taba cae “adentro” el tiro queda anulado.
3) Las apuestas (si las hubiere), deben concluir antes del lanzamiento y dejarse en lugar neutral.
4) El jugador que “pisa la taba” y es echado en el primer tiro, tiene opción a seguir jugando.
5) Si la taba cae “suerte” gana el que lanzó y sigue jugando. Si cae “culo” pierde y debe dejar paso a otro jugador.
Seguramente habrá quien después de leer éstas líneas, decida buscar en su vitrina aquella vieja taba que estaba de
adorno y rumbiando pa’l patio, se hará unos tiritos, en nombre de nuestra tradición gaucha.

(Fuente)BIBLIOTECA VIRTUAL DEL CIRCULO CRIOLLO EL RODEO



http://www.circuloelrodeo.com.ar/biblioteca/Histrad/Un%20Juego%20Bien%20Criollo%20La%20Taba.pdf

sábado, 27 de junio de 2009

Nuestro Horno











Estas imagenes corresponden al horno ubicado en el predio de nuestro centro (Imagenes Exclusivas)




Graficos de un horno

Aqui publicamos unos graficos para la fabricacion de un horno. Cuantas exquisiteses se pueden hacer alli. Empanadas, asados, pan casero, en fin , innumerables comidas autoctonas argentinas!!!





























Construcción de un horno de barro


Una forma más bien campestre de ubicar un horno de barro es la realización de una plataforma sobre la cual empezar la verdadera construcción del mismo. Para tal propósito se entierran en un lugar cerca de la casa, a la sombra de una arboleda, cuatro postes de madera poco sujetos al deterioro climático y a la altura de unos 70 centímetros del suelo, se unen los extremos con travesaños de buena madera. Arriba de este soporte se coloca, bien nivelada, una planchada de loza de unos diez cms. de espesor y de la dimensiones acorde al horno que se le vaya a construir arriba. Nosotros optamos más por una construcción de mampostería, en este caso de ladrillos comunes, dejando algún medio faltante para que esta piecita, con una buena boca, se transforme en depósito de leña y otros utensilios. La construcción de la bóveda implica la necesidad de un encofrado semiesférico de madera prolijamente hecho y es conveniente también recavar el formato del arco de la puerta o la forma que usted establezca. De esta manera podrá trabajar con la seguridad que en un cierto momento no se venga todo abajo con la correspondiente desazón que ocasiona el hecho. Si no quiere incursionar en estas habilidades de carpintero, puede formar con tierra o arena húmeda, un cúmulo semiesférico para que le sirva de guía y apoyo, sea cuando se vayan asentando los ladrillos horizontalmente en hileras circulares más estrechas o radial, es decir, cada ladrillo mirando el centro de la base. Con esta última opción, el interior de la bóveda quedará sin dientes y lisa. La ayuda de un piolín clavado con una punta en el centro de la base del horno, con un radio igual al de la calota esférica, le facilitará la forma del “molde” de tierra o arena, que lo guiará sin problema durante la atenta labor para concretar una de la más útil invención de la antigüedad. Ha que evidenciar que los expertos no necesitan de ningún molde, solamente del piolín que lo guía en la colocación de los ladrillos a la misma distancia del centro de la base, ¡pero hay que hacer muchos hornos para eso..!

Ordenando las ideas tenemos:
Una capa de ladrillos asentados con barro sobre el soporte de loza. Una capa circular de ladrillos que es comienzo de la base de la bóveda del horno. El interior se rellena con sal gruesa o vidrio molido o una mezcla de ambos. Este relleno es necesario para que la base del horno absorba las dilataciones o contracciones debidas a las altas temperatura allí imperantes. Otra capa de ladrillos pegados con barro formando sea una segunda pared circular del horno, sea el mismo piso. La capa que representará el piso puede ser de ladrillos refractarios. Es preferible para poder hornear pizzas a la piedra, por ejemplo. Desde aquí se empieza la verdadera construcción de la bóveda. Los ladrillos debe cortarse en forma trapezoidal para que adhieran uno con el otro con la menor cantidad de barro posible. Tampoco deben mojarse.

El Barro
Para obtener el barro con el cual pegar los elementos constructivos del horno, se mezclan un 70/% de tierra negra o arcillosa cernida, con algo de pasto seco picado (paja brava) y el resto bosta de equinos o vacunos con la cantidad de agua necesaria para que el resultado final sea un pegamento, ni chirle ni duro, mas bien plástico. Hay que dejarlo fermentar por lo menos quince días, en un recipiente grande con una aislamiento en la base de una película gruesa de polietileno para que no se seque, y cubriéndolo con otra tanto.

La boca del horno
Puede construirse simultáneamente con la bóveda, con la ayuda de un recorte semicircular de un bidón de cien litros o si tiene la posibilidad comprar una tapa de hierro o en fundición con tapa a guillotina.

La chimenea
Es preferible ubicarla en la parte lateral trasera izquierda a una altura igual al 7/10 de radio de la bóveda. El diámetro se calcula en unos 10/15 centímetros. Un ladrillo calado con la forma de este hueco, envuelto en un pedazo de bolsa arpillera mojada, sirve de tapón una vez que el horno está listo para hornear. La aplicación de un tramo de caño galvanizado de 4 o 6 pulgadas insertado en tal salida y sellado con barro hará que el tiraje sea más eficiente y puede taparse la extremidad con una hermosa lata de durazno vacía...

El revoque
Después de unos días de secado de la bóveda, se procede al revoque externo, con el mismo barro, aplicando capas delgadas hasta un espesor de alrededor de dos pulgada.

La tapa
Si no ha tenido la gran suerte de colocar de estas hermosas puertas hecha para horno de barro, una chapa de hierro recortada según el diseño de la boca del horno, con una manija de hierro en forma de triángulo soldada con la base menor a nivel del piso, es la manera más practica para mantenerla vertical cuando se apoya contra la boca del horno.

El encendido
Después de haber hecho secar el horno por varios días, finalmente llega la hora de la verdad: encenderlo para curarlo y constatar la bondades sea para conservar el calor, sea para cocinar. Abra la obturación de la chimenea y la boca del horno. Los pedazos de madera blanda de los cajones de fruta sirven excelentemente para empezar un fuego con abundantes llamas. Esta hoguera debe alimentarse con más y más leña por almeno una hora u hora y media hasta que la bóveda interior del horno, de negra va poniéndose blancuzca. Consumida las llamas y apartada la brasa a un costado del horno, la manera usual de tantear la temperatura es la de tirar adentro un papel de sulfito arrugado: si se prende enseguida, el horno estará demasiado caliente, en este caso enfriar el piso con una bolsa arpillera mojada. Si el papel tiende a aprenderse estará a punto. Y si no opte para comprarse un pirómetro... Una temperatura muy fuerte es hablar de 300ºC, una fuerte de 270ºC, una media fuerte 200ºC... ¡Pero la experiencia enseña que las propias manos son el termómetro más exacto para determinar la justa temperatura para la cocción de los alimentos! Tape la salida de la chimenea.





lunes, 15 de junio de 2009

PRESUPUESTO PARTICIPATIVO

EL SABADO QUEDARON HABILITADAS LAS REFACCIONES A TRAVES DEL PRESUPUESTO PARTICIPATIVO
Ciudadela tiene el playón deportivo en condiciones
En el marco de una nueva inauguración de obras enmarcadas en el Presupuesto Participativo, el jefe comunal reiteró la importancia de trabajar en forma mancomunada con las diversas organizaciones sociales comodorenses para crear una ciudad ordenada y prolija como la que todos los ciudadanos soñamos.



El intendente Martín Buzzi inauguró el sábado uno de los playones deportivos de Ciudadela, cuyas obras de refacción fueron priorizadas por los vecinos en el marco del Presupuesto Participativo. El acto contó con la presencia de miembros del gabinete y funcionarios municipales, concejales y un nutrido grupo de vecinos que se dieron cita para festejar la restauración de este espacio de recreación y esparcimiento, que es punto de reunión para los chicos del barrio.Luego de la llegada de diversas banderas de ceremonia de las escuelas de la zona y de entonar las estrofas del Himno Nacional, el padre Nelson bendijo el flamante playón, y luego la presidente de la asociación vecinal, Marisa Vidal, agradeció al municipio por el trabajo mancomunado en torno al Presupuesto Participativo, que hizo realidad los sueños de los vecinos de esa zona en materia de obras de infraestructura necesarias para el barrio. Tras el corte de cinta, por parte del intendente y los vecinos, se descubrió allí el correspondiente cartel, con el nombre de la plaza, y se procedió a la entrega de subsidios al equipo de fútbol infantil, para la adquisición de indumentaria deportiva; a la murga “Leyenda Murguera”, para la compra de instrumentos; al Club Ciudadela, para realizar trabajos en la sede deportiva, y a la Asociación Vecinal, que invertirá el importe adquirido en la compra de una heladera.
CIUDAD ORGANIZADA“Lo que estamos poniendo arriba de la mesa es la organización de la comunidad, donde los vecinos se juntan, participan y deciden dónde se vuelca el dinero público. Esta no es una cuestión menor –reflexionó Buzzi– porque a Comodoro le sobra energía, pero tenemos que aplicarla en forma positiva, priorizando las cosas más urgentes con solidaridad, para definir qué se hace primero y qué después, de la mano del presupuesto estatal”. De ese modo, reiteró que con su gestión “aspiramos a tener una comunidad cada vez más organizada. Y esto pasa porque hay una enorme vocación de parte de las organizaciones sociales, ya que tenemos que llevar adelante una ciudad que continúa creciendo, pero hay que hacerlo ordenadamente”, aclaró. “Estamos hablando de construir positivamente la ciudad a la que todos anhelamos. Y esto pasa porque la mayoría de los vecinos paga los impuestos todos los meses, ya que esas contribuciones hacen que hoy podamos estar arriba de un playón deportivo al que hacía 25 años no se le destinaba un peso”, enfatizó el jefe comunal, y puso en valor la decisión del ex intendente Mario Morejón, quien ideó ese playón deportivo. Así, explicó que si bien la decisión de crear ese espacio se tomó mucho tiempo atrás, el compromiso de su equipo de Gobierno y del conjunto de los vecinos fue tornar ese espacio clave, en el barrio Ciudadela, “un lugar privilegiado para los pibes”. Finalmente, previo al agasajo que incluyó chocolate y tortas fritas, llegó el turno de los más chicos, quienes se lucieron con una exhibición de Taekwondo, y con bailes quienes forman parte de las murgas.
Fuente: Diario El Patagonico del 15 de Junio de 2009

sábado, 13 de junio de 2009

EL GAUCHO ARGENTINO

Aunque se la utilizó en todo el río de la Plata - y aún en Brasil - no existe absoluta certeza sobre el origen de la palabra gaucho. Es probable que el vocablo quichua huachu (huérfano, vagabundo) haya sido transformado por los colonizadores españoles utilizándose para llamar gauchos a los vagabundos y guachos a los huérfanos. También existe la hipótesis de que los criollos y mestizos comenzaron a pronunciar así (gaucho) la palabra chaucho, introducida por los españoles como una forma modificada del vocablo chaouch, que en árabe significa arreador de animales.
La denominación se aplicó generalmente al elemento criollo (hijos de españoles) o mestizo (hijos de españoles con indígenas), aunque sin sentido racial sino étnico ya que también fueron gauchos los hijos de los inmigrantes europeos, los negros y los mulatos que aceptaron su clase de vida.
El ambiente del gaucho fue la llanura que se extiende desde la Patagonia hasta los confines orientales de Argentina, llegando hasta el Estado de Rio Grande del Sur, en Brasil (gaúcho).
El proceso evolutivo del gaucho y el uso de esa palabra se desarrolló sin solución de continuidad. Distintos tipos de gaucho existieron en Argentina antes de 1810, es decir antes de ser conocidos con ese nombre. Peones de campo existieron desde que comenzaron a formarse las primeras estancias, aunque hayan sido pocas al principio. El tercer tipo - que luego se llamó gaucho alzado - existió en reducido número. Pero no fueron los primitivos peones ni los "fuera de la ley" quienes le dieron la característica suficientemente fuerte para llamar la atención.
Es indudable que el tipo de gaucho que tuvo realmente fisonomía peculiar - el primero que fue llamado así - fue el gaucho nómada, no delincuente, que estuvo implícito en el gauderío oriental del s. XVIII. Este gaucho fue algo más que un simple vagabundo. Adquirió en la Argentina, a lo largo del s. XIX rasgos propios bien definidos. Y cuando se difundió suficientemente - es decir, a medida que fue creciendo la población rural - fue llamado gaucho, como también se había llamado al paisano oriental del s. XVIII.
Hábiles jinetes y criadores de ganado, se caracterizaron por su destreza física, su altivez, su carácter reservado y melancólico.
Casi todas las faenas eran realizadas a caballo, animal que constituyó su mejor compañero y toda su riqueza. El lanzamiento del lazo, la doma y el rodeo de hacienda, las travesías, eran realizados por estos jinetes, que hacían del caballo su mejor instrumento; en el caballo criollo no sólo cumplía las faenas cotidianas sino que con él participó en las luchas por la independencia, inmortalizando su nombre con las centauras legiones de Güemes.
Fue el hombre de nuestro campo, principal escenario de su vida legendaria y real. De vida solitaria ya en grupos de tiendas, como las tribus nómades ya en racheríos aislados como en la pampa sureña.

viernes, 12 de junio de 2009

EL MATE

EL MATE (informativo)
tomar mate el mate se toma de diferentes maneras(gustos), de acuerdo a las tradiciones y gustos en las diferentes regiones del país agregándole a la yerba, azúcar negro, cascarillas de naranja o hierbas que varían de región en región como por ej:manzanilla, café, menta, etc.
de qué material está hecho un Mate?
de CalabazaSe seleccionan las calabazas, las cuales se clasifican teniendo en cuenta su forma y dureza. Luego se tiñen , tallan, adornan, adquiriendo de esta forma una confección artesanal.
Semillas CALABAZA Peregrina (porongo ó mate)Anual, trepadora o cubresuelos.Uso: glorietas, decoración interior.Plantación: al inicio de la primavera, sembrar cubierto en macetitas.Más adelante, sembrar en el sitio definitivo.Frutos decorativos: otoño-invierno. Altura: 230 cm Contenido x sobre: 5 grde MaderaLos hay de algarrobo torneados, palo santo, quebracho, roble. Se tiñen , tallan, y adornan de diversas formas.de AstaEl mate de asta vacuna era utilizado por los gauchos y arrieros con el tapón en la parte más ancha. Muchos cultivan aún hoy, la toma del mate en asta vacuna. Otros lo utilizan como una ornamentación tradicionalista.de CañaSon realizados con caña de bambú seleccionadas y curadas para evitar rajaduras por el efecto del agua caliente. Se realizan tallas para evitar la pérdida y la quebradura de la caña.de Alpaca/PlataLos mates de Alpaca/Plata están realizados también a partir de calabazas seleccionadas. Luego de teñidas, el artesano realiza y agrega el trabajo de ornamentación de metal.Los mates de Plata maciza llevan una técnica diferente que implica los siguientes pasosDiseñar y dibujar, fundir el metal, laminarlo, forjarlo para darle la forma y luego distintos tipos de acabado como cincelado o burilado y por último el pulido o bruñido de la pieza.
cómo curar un Mate (acondicionarlo, para evitar formación de moho y malos sabores) Hay que separar primero los curables de los incurables. Dentro de los curables están los de calabaza y los de madera. Todos los demás tipos de mates (aluminio, u otro metal, plástico, vidrio, loza u otros ) son incurables, con un simple lavado ya están listos para la primera cebada.
algunas técnicas para el curado de un mate
- Curación para mate dulce:Se humedece el interior del mate (quebracho, roble, palo santo, calabaza), luego agregan dos cucharaditas de azúcar molida, se agita lo necesario para que el azúcar quede adherida a las paredes del mate y se deje secar sin mover. Una vez seco, se introducen dos brasitas, se cubre la boca del mate con la palma de la mano y se agita uno o dos minutos, hasta que se note que las brasas se apagan; vaciar el mate y repetir la operación. Luego, enjuagar con agua caliente (sin hervir). Llenarlo con yerba nueva humedecida y dejarlo así durante una noche. Al día siguiente el mate ya estará curado.
- Curación para mate amargo:Se lava muy bien el interior del mate nuevo con agua caliente, quitándole las cutículas adheridas a las paredes. Una vez escurrido se llena con una cebadura ya usada , luego se le agrega un poco de agua tibia para que la yerba no se seque muy rápidamente.Al día siguiente se vacía y vuelve a repetirse la operación, aunque esta vez sin lavar la calabaza. A partir del día siguiente, el mate ya está absolutamente curado y puede comenzar a utilizarse.
- Curación general distintas versiones:
Mates de Madera : En el caso de ser un mate de madera, conviene, según dicen algunos, en todo caso usted..... haga la prueba, antes de curarlo untarlo con una capa de aceite o manteca para sellar los poros y extender su vida útil.- si el mate es nuevo y usted es la primera vez que ceba uno, lave bien el mate con agua caliente, llenelo con la yerba mojándola totalmente con agua tibia, déjelo reposar 24 hs, luego tire la yerba, elimine las adherencias y sin lavar el mate repita el proceso dos o tres dias para que se impregne y queden taponados sus poros.- si sólo el mate es nuevo, siga las instrucciones del caso anterior pero con yerba usada(de la última mateada).
Mates de Asta o HuesoLos mates de asta o de hueso deben dejarse en detergente 24 horas antes de curarlo con yerba para sacar la primera grasitud que produce un sabor desagradable.
mate frío o tereré Hay un país en que el mate tuvo que adaptarse al clima y justamente se trata del país donde empezó esta costumbre: Paraguay.
Además de Paraguay, el Tereré es muy tomado en Brasil y en las provincias mesopotámicas de Argentina (Misiones o Corrientes), donde las temperaturas son elevadas. En vez del tradicional "termo" para mantener el agua caliente, en el Tereré se usa una jarra térmica de boca ancha, que permite agregar hielo y hierbas con facilidad.El "Tereré" -tal su nombre en guaraní- es un vaso o cuerno de vaca (conocido como "guampa" ) en el que se coloca la yerba, del mismo modo que en la bebida tradicional.Pero luego, en vez de agua caliente en un termo o pava, se usa una jarra en la que se coloca agua, hierbas varias -al estilo de la menta y otras locales como la Santa Lucía o el Brote de Coco-, mucho hielo y con esto se prepara la infusión.
un buen tereré
- Una buena yerba- Un recipiente, generalmente vaso de vidrio- Una bombilla- Una jarra con agua o jugo de frutas, hielo, hierbas
Preparar jugo de frutas o agua bien fría. Colocar 3/4 partes de yerba en el recipiente. Tapar con la mano la parte superior del recipiente inclinándolo suavemente agitarlo de manera que se forme un hueco donde se coloca la bombilla, luego agregar el agua fría.

CEBAR-TOMAR MATE
lo que hace hace falta para un tomar un buen mate
el mate Lo primero que hay que definir es el tipo de mate que se usará como recipiente, según dicen los que saben, el mejor es el que está hecho con una calabaza seca, pues adquiere los sabores propios de la yerba.
la yerba mate Se venden distintos tipos de yerba: con palo y sin palo, saborizadas o no y de distintas marcas, las hay en paquetes de 1/2 y 1 kilo en supermercados, almacenes y kioscos.
el agua Es muy común escuchar en una estación de servicio, en una "parada" de ómnibus de larga distancia, en los alojamientos donde uno pasa unos días, (hoteles, hosterías, posadas, casas de campo etc.) una frase que dice algo así como ..." podría llenar este termo con agua caliente"?..., es que el matero lleva a cuestas todo el kit, sólo falta ese último ingrediente, el agua, que se considera "a punto" unos grados anteriores a la ebullición. Si el agua hierve, el mate no sirve, porque se quema la yerba(además de por supuesto nuestras bocas).
pava/termo La pava es un recipiente metálico, con un asa por encima del orificio de llenado de agua y un pico vertedor, preparado especialmente para ser inclinado sobre el mate y poderlo cebar correctamente.Con el objetivo de que el agua dure más tiempo caliente se la puede traspasar a un recipiente térmico o "termo", con lo cual nos aseguramos que la temperatura del agua va a estar en su punto justo de principio a fin.
la bombilla Su función es la de sorber el agua desde el mate . La mayor parte de ellas están confeccionadas en metal, aunque también puede ser de caña, no es lo mas común. Las más comunes son de aluminio, pudiendo ser también de plata o alpaca, simples o con incrustaciones de otros metales nobles. Respecto a su forma las hay rectas o con formas curvas de distintos diseños, y mide aproximadamente 20cm. El lado inferior es una especie de “media esfera” hueca con pequeños agujeros para que filtre el agua; la superior es como un sorbete achatado.
un buen cebador Cualquier persona puede servir o hacer un mate pero no es fácil encontrar buenos cebadores de mate.Cebar no es simplemente servir o verter agua caliente al mate sino mantener el mate en condiciones agradables para ser tomado.Ese trabajo, en la época de la colonia, estaba reservado para sirvientes especializados: las cebadoras de mate.
En la actualidad, entre los gauchos y arrieros o entre un grupo de amigos, sea en un taller mecánico, una oficina o un banco, siempre hay alguien que se especializa en hacerlo.

preparación y cebado del Mate
Poner agua a calentar y retirarla antes de que entre en ebullición (en lo posible, ponerla en un termo para que no pierda la temperatura).
Llenar 3/4 parte del mate con yerba.
Tapar el mate con la mano, darlo vuelta, golpear suavemente la base - para que el polvillo de la yerba quede en la superficie.
Inclinar el mate unos 45 grados, e introducir la bombilla hasta el final.
Si se desea tomarlo dulce, introducir una cucharadita de azúcar dejándola caer sobre el extremo de la bombilla.
Luego verter el agua suavemente hasta que alcance el borde del mate (después de unos segundos, el agua será absorbida por la yerba y bajará su nivel)
Volvemos a verter mas agua hasta que llegue nuevamente al tope.
Tomar el primer mate, volver a cebar y convidar al invitado si lo hay.
gracias Gracias! es la palabra indicadora de que se ha satisfecho el deseo de tomar mate, pero al mismo tiempo refleja el reconocimiento del matero hacia el cebador por eso nunca debe decirse simplemente "no quiero más".
lo que no debe hacer un aprendiz de matero
Ojo con el azúcar. Hay personas que toman el mate con azúcar, pero si usted es invitado a una mateada el mate será dulce o amargo según el gusto del cebador o de la mayoría de los participantes.
No agregarle otras infusiones.
Mate antihigiénico????. Si no quiere ser tan íntimo con alguien, no comparta el mate.
No tarde mucho en tomar el mate. Debe tomar toda el agua hasta que escuche el sonido que señala que el mate está vacío.
No revolver el mate.
No cambiar el orden. Respetar siempre la vuelta del reloj, y el orden de la persona que le toca tomar el mate.
El cebador debe tomar el primer mate. El sabor del primer mate es el más fuerte y no a todos les gusta.
No agradecer antes de tiempo. Sólo hay que decir gracias cuando uno ya no quiere seguir mateando.
Si la bombilla se tapara una de las formas de destaparla es poner la palma de la mano mirando hacia arriba y luego apoyar el mate sobre ella, con movimiento uniforme girar el mate en círculos, (4 ó 5 veces aproximadamente), luego aspirar por la bombilla a ver si se destapó.
mates saborizados Mate con naranja o limón: Secar cascaras de naranja o limón, calentarlas a fuego directo y picarlos o molerlas lo mejor posible. Agregar las cáscaras de naranja a la yerba mate cuando se ceba el mismo. También se puede utilizar cascara de pomelo si se desea. Una variante es cortar un pequeño trozo de cascara ya sea de naranja, limón o pomelo, lavarlas con agua fría y colocarlas en el mate junto con la yerba, luego cebar el mate como lo haría normalmente.
Mate con hierbas serranas: Se obtiene agregando menta, póleo, peperina y melisa a la yerba mate. La composición ideal seria: yerba mate 95%, menta 1,5%, póleo 1,5%, peperina 1%. Si lograr esta combinación parece demasiado complicado se puede mezclar el contenido de un sobre de té Cachamay con la yerba mate y se obtendrá un resultado similar.
Mate con café: Al preparar la yerba mate, agregar dos cucharadas de azúcar y media de café molido. Mezclar hasta que quede homogéneo. Cebar de la manera habitual. Se recomienda utilizar siempre el mismo recipiente para el mate con café ya que con el uso tomará más sabor.
Mate con leche: Mezclar yerba mate con azúcar y luego cebar con leche calentada casi hasta el punto de ebullición. Cebar de manera habitual. Utilizar un recipiente de vidrio o de loza para tomar el mate ya que la leche hará daño a la calabaza.

LA YERBA MATE
una plantaLa Yerba mate es un árbol que crece en las cuencas de los ríos Paraná, Uruguay y Paraguay, en una región que abarca la zona limítrofe entre los países de Argentina, Brasil y Paraguay(triple frontera). Los indígenas de esa zona, los Guaraníes, usaron este vegetal por sus propiedades alimenticias y curativas.
Hoy el uso de la Yerba mate difiere de la antigua manera de consumirla de los Guaraníes, quienes maceraban sus hojas por días y luego bebían esa preparación como un curativo para diversas enfermedades (reumáticas, intestinales, etc.) y como un elíxir reconfortante que les brindaba fuerza y energía. Su consumo más difundido es la "infusión", la cual se realiza de dos maneras predominantes:
• En forma de té(conocido como mate cocido), para lo cual se cuela la Yerba mate o se usa el empaquetado comercial en forma de los típicos saquitos en que se prepara el té.
• En forma de "mate cebado", para lo cual se necesita un mate hecho de calabaza, madera o metal; la bombilla, un tubo de metal o caña con perforaciones en su parte inferior que, al sumergirla en el mate con yerba, hace las veces de sorbete y colador al mismo tiempo. El mate se "ceba" (se sirve) con agua caliente, pero existe la versión fría llamada "tereré". El mate cebado se consume más por tradición que por sus muchas propiedades nutritivas y curativas.
Actualmente puede conseguirse en los locales y negocios de venta yerba mate de diversas marcas, con palo, sin palo, saborizada, como por ejemplo: limón, naranja, a la menta, semidulce, etc.
propiedadesEn la yerba mate, los principios activos se encuentran en las hojas, por lo que se realiza una cosecha en forma de poda, que no perjudica al árbol. Sus propiedades terapéuticas y nutritivas no dependen de un solo principio activo, sino de todo el complejo.
Según el Código Alimentario Argentino, "con la denominación de Yerba Mate o Yerba se entiende el producto formado por las hojas desecadas, ligeramente tostadas y desmenuzadas, de Ilex paraguariensis Saint Hilaire (Aquifoliácea) exclusivamente, mezcladas o no con fragmentos de ramas secas jóvenes, pecíolos y pedúnculos florales, sin perjuicio de autorizar la inclusión de otras especies de igual género tan pronto como se disponga de estudios que avalen su inocuidad y sean aprobados por la Autoridad Sanitaria Nacional". La infusión de las hojas de yerba mate presenta propiedades energizantes y tonificantes debidas al contenido de mateína, principio activo del grupo de las catequinas, estimulante del sistema nervioso central y promotor de la actividad mental, con la positiva particularidad de no interferir con los patrones normales del sueño. Brinda sensación de saciedad y posee cantidades considerables de potasio, hierro, fósforo, sodio y magnesio; también contiene diversas sustancias antioxidantes, vitaminas (A, B1, B2, C y K) y carotenos.
proceso productivoEl cultivo de la yerba mate comienza con la siembra, realizada entre los meses de febrero y marzo. La germinación es dificultosa ya que el 80 % de la semilla está constituida por tegumentos y sólo el resto por el endosperma y la radícula. Luego de aproximadamente seis meses se seleccionan las plantas mejor desarrolladas y se las repica a macetas entre octubre y noviembre. El transplante definitivo a campo se realiza en la temporada otoño-invernal. Las pequeñas plantas requieren de protección contra la intensa insolación y los vientos, lográndose con estructuras colocadas alrededor de las plantitas llamadas “ponchos” realizadas con diversos materiales, como cañas o tablitas. En general, pueden plantarse con 3 a 4 metros entre líneas y con 2 a 3 metros entre plantas, según la densidad buscada. Respecto de los manejos culturales, se realiza una pasada de rastra de disco entre líneas para el control de malezas y una carpida manual entre plantas tanto en primavera como en otoño, fuera de la época de cosecha. Se aconseja una fertilización cada tres años aproximadamente con nitrógeno, fósforo y potasio, teniendo en cuenta mantener una relación 4:1:1 y 2:1:1.
proceso industrialEn el proceso de industrialización para producir yerba mate molida y envasada, se generan varios productos intermedios. La “hoja verde”, es la yerba mate cosechada destinada al secado; la “yerba mate canchada”, es el resultado de varios procesos de secado y constituye la materia prima de la molienda. Finalmente, los procesos de molienda dan por resultado la “yerba mate molida”, que puede comercializarse en bolsas de 40 o 50 kg. o bien envasada en paquetes de un cuarto, medio, uno y dos kilos, que constituyen el producto final.
El proceso comienza con la cosecha realizada por los "taraferos" peones rurales que son el primer eslabón de esta cadena cuyo trabajo va desde el "corte" de la planta de yerba mate, pasando por la "quebranza" es decir la separación del palo grueso y la hoja hasta el embolsado de la yerba "ponchada"(cosechada y quebrada) en rústicas bolsas de arpillera numeradas. Estas bolsas pasan luego al "secadero" segundo nivel de esta cadena.
La secanza de la hoja de yerba mate, en la que se utilizan procedimientos que se remontan a la era precolombina, junto a maquinarias de tecnología actual, es la primera etapa del proceso industrial. Esta fase implica la detención de los procesos biológicos de degradación de los tejidos del vegetal, y al mismo tiempo, una deshidratación casi total del mismo alcanzándose así la transformación primaria de la hoja de yerba mate.En la mayoría de los casos, el agente transmisor del calor son los gases de combustión de leña procedentes de montes nativos y cultivados. La diferenciación de las técnicas empleadas y las variaciones operativas entre establecimientos son factores que reviste singular importancia para lograr un producto diferencial con un estilo y blend propio que los identifica. La secuencia de este proceso productivo comprende cuatro etapas u operaciones:
- Zapecado. Las hojas verdes recién cortadas son sometidas por algunos segundos a la acción directa de una llamarada que genera una brusca elevación de temperatura en el material vegetal. Este tratamiento térmico, muy violento, provoca, entre otras cosas, la inactivación enzimática, deteniendo los procesos biológicos degradativos. El procedimiento da como resultado una importante disminución del contenido de agua.- Pre-secado. Se realiza luego del zapecado y antes del secadero propiamente dicho en algunos establecimientos. Es un tratamiento térmico y de ligera torrefacción que reduce el contenido de humedad y se realiza en una instalación intermedia.- Secado. El material zapecado y presecado, es luego sometido por espacio de varias horas a la acción del calor, hasta lograr la deshidratación requerida, quedando con un contenido residual de humedad del orden del 2 - 4 %. Esta es una de las operaciones que presenta mayores diferencias de un establecimiento industrial a otro.- Trituración y clasificado. El material es triturado o molido groseramente, para luego ser clasificado, eliminando el excedente de palo o de fibras. El producto obtenido se denomina "yerba mate canchada sin estacionar", "yerba canchada verde" o simplemente "yerba canchada". Finalmente el producto es embolsado para su estacionamiento en bolsas de yute o polipropileno.
Según el tipo de producto y secadero, la elaboración final responderá a la traza o a partidas que en parte se mezclan para lograr un blend determinado. Además el tiempo de secado responde a un criterio de clasificación. Existen tres tipos de secaderos:de cinta: secado en tiempos medios (3 a 6 hs). El 72% de la yerba comercializada al sector industrial responde a esta característica de producción.barbacuá o catre: secado en tiempos largos, 12 hs como mínimo. Representa el 20% de las ventas a la molinería.rotativos: secado en tiempos cortos o secanza rápida (15 min. a 1 h). Representa el 8% Por el grado de preferencia y por las características que se logran en el producto terminado, los secaderos de cinta son los más utilizados en la cuenca yerbatera. El volumen de energía a producir en un secadero con esta configuración requiere de una importante cantidad de madera.
La mayoría de los Molinos compran la "yerba canchada" a los secaderos para su posterior venta constituyendo así el tercer y último eslabón de la producción de yerba mate para su consumo.
normativas - INYM
El Instituto Nacional de la Yerba Mate (INYM- www.inym.org.ar) nace formalmente con la sanción de la ley N° 25.564, el 21 febrero de 2002, con el propósito de mejorar la competitividad del sector productor primario e industrial. Su naturaleza jurídica responde a un ente de derecho público no estatal con jurisdicción nacional, siendo sus objetivos promover, fomentar y fortalecer el desarrollo de la producción, elaboración, industrialización, comercialización y consumo de la yerba mate, procurando la sustentabilidad de los distintos sectores involucrados en la actividad.
Regula toda la actividad, es decir a los 259 secaderos y a los 147 molinos que funcionan en la Mesopotamia, establece controles de precios, normas de seguridad, higiene y salud. El INYM ha elaborado una medida que entró en vigencia a partir del 1° de junio de 2003, la cual hace obligatorio el uso de una estampilla fiscal en todos los paquetes de yerba mate.
Fuentes: Secretaría de Agricultura, Ganadería, Pesca y AlimentosSubsecretaría de Política Agropecuaria y AlimentosDirección Nacional de AlimentosMinisterio de Economía - Buenos Aires, República Argentina
Dirección Nacional de Alimentos - Dirección de Industria AlimentariaAnálisis de Cadena Alimentaria Ing. Agr. Patricia A. Parra
Yerba Suave: La yerba está tratada especialmente durante el estacionamiento y la molienda para obtener un sabor suave, es una yerba muy molida y de sabor muy suave.Yerba de molienda equilibrada: A través de la molienda equilibrada se obtiene el equilibrio justo entre la hoja y palo logrando un sabor único y parejo hasta el último mate, es una yerba más fuerte y amarga, menos molida, por lo cual se notan fragmentos de las hojas y ramas.


Qué pasará con el mate, cuando se exterminen los bosques nativos??

(FUENTE) http://www.mateargentino.com.ar/yerba_mate.htm